أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ ﴿۸۱﴾ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴿۸۲﴾ فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿۸۳﴾

آیا اونه دی هغه ذات چه پیدا کړی دی آسمانونه او ځمکه قدرت لرونکی په دی خبره باندی چه پیدا کړی ددوی په شان اوهغه ډیر پیدائش کوؤنکی او ښه پوهه دی ﴿۸۱﴾
یقیناً حکم دهغه کله چه اوغواړی پیدا کول دیو څیز چه اوائی هغی ته اوشه نو هغه اوشی ﴿۸۲﴾
نو پاکی ده دهغه ذات چه په لاس دهغه کښی بادشاهی دهر څیزده او خاص هغه ته به اوگرځولی شئ‌ تاسو ﴿۸۳﴾

[۸۱] دا بل دلیل دی په اثبات دبعث بعدالموت باندی -
[۸۲] دا هم دلیل دی په اثبات دقیامت باندی د لته (أَمْرُهُ) نه مراد صفت او شان د اللّه تعالٰی دی یا مراد ترینه امر دساعت (قیامت) دی -
[۸۳] دا هم دلیل دی او نتیجه ده دټولو دلیلونو تیرشوؤ په بیان دتوحید سره په سبحان کښی اوپه ذکردقیامت سره په الیه ترجعون کښی -